박위 사태와 목회자 렉카즘: 100만 유튜버의 착시 [위선의 생태계-1부]
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[위선의 생태계-1부] 키보드 정의'와 목회자 렉카즘: '100만 유튜버'라는 착시와 1인 자립체의 서글픈 취약성
식당을 찾는 손님들 중 일부는 겉으로 멀쩡해 보이는 자영업 매장을 보며 "이렇게 멀쩡한 가게니 내가 조금 진상을 부리고 악평을 남겨도 별일 없겠지"라고 착각하곤 합니다. 하지만 실제 현장의 자영업은 작은 악소문 하나, 손님의 악의적인 평가 한 번에 가게 전체가 순식간에 휘청이고 무너져 내리는 외줄 타기 생존의 연속인 것을 오로지 자영업자 당사자만 실감할 수 있습니다. 겉보기 규모와 실제 취약성 사이에 존재하는 이 거대한 격차를 읽지 못하는 대중의 시선은, 최근 한국 사회를 뜨겁게 달군 유튜버 박위 씨의 KTX 낙상 사고 사태에서도 완벽하게 재현되었습니다.
1. 겉보기 규모에 속은 대중의 '가시성 착시'
대중과 사이버 렉카 세력은 '100만 구독자'라는 타이틀 하나에 매몰되어 휠체어에 앉은 1인 장애인 창작자 박위를 '갑질을 일삼는 오만한 기득권 권력자'로 규정했습니다. 반면, 연간 8만 건 이상의 승하차 지원 서비스를 제공하는 초대형 공공 인프라 기관인 코레일(한국철도공사)은 '시혜적 봉사자'의 프레임으로 받아들여졌습니다.
그러나 이 권력 관계의 실상을 구조적으로 들여다보면 적나라한 역설이 나타납니다. 불특정 다수의 대중에게 직관적으로 노출되는 '가시성(Visibility)'의 착시 때문에, 거대 공공기관의 체계적 시스템은 눈에 보이지 않고 오직 화면 속 '100만 유튜버'라는 인물의 얼굴만 거대한 권력처럼 부각된 것입니다. 대중은 거대 시스템의 보호를 받는 공공 영역과, 신체적 한계 위에서 매일의 삶을 개척해야 하는 개인의 실질적 무게감을 완전히 거꾸로 해석했습니다.
2. 자신의 신체가 콘텐츠이자 자산인 1인 자립체의 극심한 취약성
'위라클'이라는 채널이 100만 구독자를 달성했다고 해서, 박위라는 인물이 막강한 자본과 조직을 거느린 거대 기업이 되는 것은 아닙니다. 박위는 자신의 신체와 일상, 재활의 과정 자체가 100% 콘텐츠이자 생존 자산인 지극히 취약한 1인 자립체입니다.
팀 단위로 움직이는 대형 제작사나 비장애인 유튜버들과 달리, 중증 전신마비 장애인 창작자는 작은 낙상 사고 하나, 2차 척수 손상의 위협, 혹은 건강 악화 한 번으로 카메라 앞에 설 수 없게 되면 그날로 채널과 삶의 기반 전체가 허공으로 증발해 버립니다. 대중이 '100만'이라는 숫자에 취해 갑질 프레임을 씌우는 동안, 휠체어 위의 창작자가 떠안고 있는 극심한 생존적 취약성은 완전히 외면당했습니다.
3. CCTV 공개라는 비극적 '입증의 한계'와 장애의 현실
물론 박위 씨가 사고 직후 현장에서 사과한 사회복무요원의 모습이 담긴 CCTV 영상을 유튜브에 공개한 행위는, 당사자의 의도가 무엇이었든 간에 법적·윤리적으로 경솔하고 미숙했던 실수가 맞습니다. 대중은 "왜 정중히 사과한 공익요원을 100만 채널을 통해 저격하고 매장하려 했느냐"며 격분했습니다.
하지만 여기서 우리는 서글픈 질문을 던지지 않을 수 없습니다. "만약 박위가 영상 없이 말로만 자신이 겪은 생존적 공포와 억울함을 호소했다면, 대중은 과연 그의 말을 실감하고 들어주었을까?"
비장애인 중심 사회에서 장애인이 겪는 낙상은 단순한 찰과상이 아니라 생명과 재활 전체를 위협하는 치명적 공포입니다. 그러나 말로만 호소했다면 가십에 항상 안테나를 세우고 있는 대중과 악플러들은 십중팔구 "살짝 비틀거린 것 가지고 100만 유튜버가 유난 떤다", "선의로 도와준 공익요원 탓으로 돌린다"라며 냉혹하게 비웃었을 것입니다. 이는 영상의 유무와는 상관없이 발생 가능한 반응입니다.
그러나 이보다 박위의 영상을 통해 실제적으로 도움을 받게 되었을 사람들(진짜 약자)에게 실제적인 메세지가 전달되기도 전에 일상의 사소한 사건이나 수다처럼 휘발되고 말았을 가능성이 매우 큽니다. 자신의 신체적 취약함과 사고의 위험성을 대중에게 납득시키기 위해 CCTV라는 직관적 수단을 선택할 수밖에 없었던 비극적 입증의 한계, 그리고 그것을 '사적 단죄'로 변질시켜 한 인간을 매장해 버린 대중의 가학성이 교차하는 지점입니다.
4. 타인의 취약성을 안주 삼는 키보드 정의론을 넘어
대중과 키보드 정의론자들은 1인 장애인 창작자의 신체적·생존적 위기를 깊이 들여다보려 하지 않았습니다. 그저 '100만 권력자 단죄'라는 도덕적 우월감과 가학적 쾌감을 소비하기에 바빴습니다. 남에게 숭고한 도덕과 침묵을 요구하는 것은 쉽지만, 스스로 신체적 취약성의 공포를 겪어보지 않은 자들의 정의감은 차가운 위선에 불과합니다.
우리가 이번 사태를 통해 세워야 할 시선은 특정 개인에 대한 맹목적 옹호가 아닙니다. 장애인이라서 불쌍히 여기자는 시혜적 시선은 더더욱 아닙니다.
장애는 철저히 고독한 가운데 단 한순간도 결별 없이 매일매순간 그 파괴력을 실감해야 하는 경험입니다. 박 위가 장애인이 아니면서 장애인인 척했다면 지금의 비난이 타당할 수 있습니다. 그것은 진정으로 약자를 보호하는 건강한 사회의 건강한 분노일 것입니다. 그러나 지금의 상황은 그와 반대입니다. 대중이 정의로운 척하기 위해 독재적 감시를 정당화하고 시혜자의 입장에서 단죄하는 것입니다.
초대형 공공 인프라 기관인 코레일(한국철도공사)이야말로 스스로의 입으로 말하듯 '탓해야 할 시설'을 방치하거나 반복 사용하였고, 내부 임직원들의 능동적인 참여로 보수 교체하려는 의지가 없었다는 사실을 '박위를 대놓고 비판하는 대담한 임직원'의 언론 플레이를 통해 여실히 드러내었습니다.
이러한 태도는 장애인이 아닌 저의 입장에서도 섬뜩하게 다가옵니다. 초대형 공공기관이 한 인간을 언론에 대고 작심하고 비판하는 것이 이렇게 쉽고 당연한 문제인가라는 의구심이 들며 소름이 끼쳤습니다. 장애인 이동기구가 아니라 다른 안전 문제가 생겨서 공적으로 호소하게 되었을 때에도 임직원이 나와 "충분히 도와 주고 있는데 왜 이렇게 유난을 떠느냐"며 비난받을 수 있겠다는 생각이 들었습니다.
코레일(한국철도공사)이라는 초대형 기관이 스스로 부실하다고 인식하는 장비를 '반복적, 장기적'으로 사용하면서 이번 일로 몸을 사리기는커녕, 언론에 나서서 실제로 장애인인 한 개인을 그토록 당당하게 비난하는 것이 과연 개인의 안전이 보장되는 사회와 공공기관의 모습인지 이 글을 읽으시는 분들 모두 자문해 보시면 좋겠습니다.
작든 크든 직접 경험한 사람은 현재 그 경험 속에 있는 이들을 진정으로 이해할 수 있습니다. 겉보기 권력이라는 착시를 걷어내고, 현장의 실제 구조와 팩트를 이성적으로 직시하는 엄정한 기준을 복원하는 것이 우리가 이번 사태를 통해 세워야 할 시선입니다.
본 기획연재 시리즈는 관련 법령, 공공기관 원천 데이터 및 언론 팩트체크 보도에 기반하여
작성된 분석입니다. | 도레미스파키(doremisparky.com)